130} Hukum suami mengisap kemaluan isteri dan isteri mengisap kemaluan suami

PERTANYAAN:
[Bint tarmizi]

Assalamu'alaikum tgk.. Saya ingin bertanya..
Gini tgk , saya pernah dengar surah entah saya salah saya lupa makanya saya ingin nanya balek
Maaf sebelumnyaa , kalau laki laki kan sunnah bercumbu di kemaluan istrinya , apakah seorang istri boleh demikian terhadap suaminya ?
 Saya gak ngerti bahasanya ni kak 😀 maksd saya gini
Maaf cakap yaa , saya pernah dengar makruh kalau seorang istri menghisap kemaluan suaminya..

JAWABAN:
[Ishadi al-Asyi]

Wa 'Alaikumus Salam

Mengisap kemaluan suami hukumnya boleh saja dan tidak makruh karena itu bahagian dari istimta'. Dan Suami boleh menikmati semua badan istri baik susu atau kelaminnya. yang penting jangan pantatnya atau sedang lagi haidh.. bahkan memainkan kemaluan istri itu dapat pahala.


Reff:

ﻭﻣﻦ ﻃﺮﻕ ﺍﻻﺳﺘﻤﺘﺎﻉ ﺃﻳﻀﺎ : ﺃﻥ ﻳﻀﻊ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻓﻰ ﻓﻤﻪ ﺑﻈﺮ ﺍﻟﺰﻭﺣﺔ ﻭ ﻓﺮﺟﻬﺎ ، ﻭ ﺃﻥ ﺗﻀﻊ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻓﺮﺟﻪ ﻓﻰ ﻓﻤﻬﺎ ، ﻭﻳﺘﺒﺎﺩﻻﻥ ﺍﻟﻤﺺّ ﻭﺍﻟﻠﺤﺲ ﻭﺍﻟﻠﻌﻖ ﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻳﻀﺮّ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﺤﺎﻣﻞ

Sebagian daripada cara istimta' yang diperbolehkan pula ialah: suami melatakkan mulutnya pada klitoris kemaluan istrinya, dan istri meletakkan kemaluan suaminya dalam mulutnya kemudian saling bergantian menghisap dan menjilat. Namun cara ini bisa mudharat jika dilakukan pada istri yg sedang hamil
📚[Asrarul Jima' . Hal. 152]
➖➖➖➖➖

Dan Suami boleh menikmati semua badan istri baik susu atau kelaminya. yang penting jangan pantatnya atau sedang lagi haidh.. bahkan memainkan kemaluan istri itu ada pahalanya

📚[Al-Mausu'atul fiqhiyyah]:

نَصَّ الشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ عَلَى أَنَّهُ يَحِل لِكُلٍّ مِنَ الزَّوْجَيْنِ الاِسْتِمْتَاعُ بِالآْخَرِ، كَمَا يَحِل لَهُ النَّظَرُ إِلَى جَمِيعِ بَدَنِ صَاحِبِهِ وَكَذَا لَمْسُهُ لِحَدِيثِ: "احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلاَّ مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ".
وَقَال الْحَنَفِيَّةُ: إِنَّ مِنْ أَحْكَامِ النِّكَاحِ الأَْصْلِيَّةِ حِل وَطْءِ الزَّوْجِ لِزَوْجِهِ إِلاَّ فِي حَالَةِ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ وَالإِْحْرَامِ وَفِي الظِّهَارِ قَبْل التَّكْفِيرِ، قَال تَعَالَى {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ}
{إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ}
وَقَال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ، فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ، وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ" وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الإِْنْكَاحُ وَالتَّزْوِيجُ، وَلأَِنَّ النِّكَاحَ ضَمٌّ وَتَزْوِيجٌ لُغَةً فَيَقْتَضِي الاِنْضِمَامَ وَالاِزْدِوَاجَ،

مِنْ حَقِّ الزَّوْجِ عَلَى زَوْجَتِهِ الاِسْتِمْتَاعُ بِهَا، إِذْ عَقْدُ النِّكَاحِ مَوْضُوعٌ لِذَلِكَ.
وَقَدْ ذَهَبَ الْفُقَهَاءُ إِلَى أَنَّهُ يَجُوزُ لِلرَّجُل أَنْ يَنْظُرَ إِلَى جَمِيعِ بَدَنِ زَوْجَتِهِ حَتَّى إِلَى فَرْجِهَا.
قَال الْكَاسَانِيُّ: مِنْ أَحْكَامِ النِّكَاحِ الصَّحِيحِ حِل النَّظَرِ وَالْمَسِّ مِنْ رَأْسِهَا إِلَى قَدَمَيْهَا حَالَةَ الْحَيَاةِ؛ لأَِنَّ الْوَطْءَ فَوْقَ النَّظَرِ وَالْمَسِّ، فَكَانَ إِحْلاَلُهُ إِحْلاَلاً لِلْمَسِّ وَالنَّظَرِ مِنْ طَرِيقِ الأَْوْلَى.
قَال ابْنُ عَابِدِينَ: سَأَل أَبُو يُوسُفَ أَبَا حَنِيفَةَ عَنِ الرَّجُل يَمَسُّ فَرْجَ امْرَأَتِهِ وَهِيَ تَمَسُّ فَرْجَهُ لِيَتَحَرَّكَ عَلَيْهَا هَل تَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا؟ قَال: لاَ، وَأَرْجُو أَنْ يَعْظُمَ الأَْجْرُ
➖➖➖➖➖

📚[Hasyiah Ibni ‘Abidin. Juz. 6/ Hal. 367]:

سَأَل أَبُو يُوسُفَ أَبَا حَنِيفَةَ عَنِ الرَّجُل يَمَسُّ فَرْجَ امْرَأَتِهِ وَهِيَ تَمَسُّ فَرْجَهُ لِيَتَحَرَّكَ عَلَيْهَا هَل تَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا ؟ قَال : لاَ ، وَأَرْجُو أَنْ يَعْظُمَ الأَْجْرُ