094} Hukum bermain dadu

PERTANYAAN:
assalamualaikum wr wb
Ustad mau nanya!! Di kmpung aku stiap slesai sembahyang tarawih orang-orang kumpul tuk main dadu.gmna sih sbenernya hukum main dadu itu tad,?

JAWABAN:
[Ishadi Al-Asyi]

Wa 'Alaikumus Salam

Bermain dadu hukumnya Haram menurut jumhur ulama, madzhab Malik, madzhab Hanbali, pendapat shahih madzhab Syafi'i, dan pendapat sebagian ulama hanafiyah. Karna Nabi ﷺ, bersabda: "barang siapa yang bermain dadu, seolah² ia telah memcelupkan tangannya kedalam daging babi bercampur darahnya."
Dan Nabi ﷺ, juga bersabda: "Barang siapa yang bermain dadu maka ia telah bermaksiat kepada Allah dan RasulNya."

📚[Al-Mausu'atul fiqhiyyah]:

حُكْمُ اللَّعِبِ بِالنَّرْدِ:
اللَّعِبُ بِالنَّرْدِ حَرَامٌ عِنْدَ جُمْهُورِ الْفُقَهَاءِ ، الْمَالِكِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ، وَالصَّحِيحُ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ وَرَأْيٌ لِبَعْضِ الْحَنَفِيَّةِ (1) لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكَأَنَّمَا صَبَغَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ (2) وَلِقَوْلِهِ: مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ (3) وَيُكْرَهُ تَحْرِيمًا عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ لِلْحَدِيثِ السَّابِقِ، وَلأَِنَّهُ إِنْ قَامَرَ بِهِ فَالْمَيْسِرُ حَرَامٌ بِالنَّصِّ وَإِنْ لَمْ يُقَامِرْ فَهُوَ عَبَثٌ وَلَهْوٌ (4) قَال النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ مِنَ اللَّهْوِ إِلاَّ ثَلاَثٌ: تَأْدِيبُ الرَّجُل فَرَسَهُ، وَمُلاَعَبَتُهُ أَهْلَهُ، وَرَمْيُهُ بِقَوْسِهِ وَنَبْلِهِ
➖➖➖➖➖

Imam An Nawawi Rahimahullah berkata:

وهذا الحديث حجة للشافعي والجمهور في تحريم اللعب بالنرد وقال أبو إسحاق المروزي من أصحابنا يكره ولا يحرم

Hadits ini menjadi hujjah (dalil) bagi Imam Asy-Syafi’i dan mayoritas ulama tentang haramnya bermain dadu. Abu Ishaq Al Marwazi mengatakan makruh, tidak haram.
📚[Syarh Shahih Muslim. Juz. 15/ Hal. 15]
➖➖➖➖➖

Imam  Ali Al Qaari Rahimahullah berkata:

قال المنذري ذهب جمهور العلماء إلى أن اللعب بالنرد حرام وقد نقل بعض مشايخنا الإجماع على تحريمه

Berkata Al Mundziriy: “Mayoritas ulama berpendapat haramnya bermain dadu. Sebagian guru kami menukil adanya ijma’ atas keharamannya.”
📚[Mirqah Al Mafatih. Juz. 13/ Hal. 242]