159} Setan di rantai di bulan ramadhan

PERTANYAAN:
[Khairulwalis.MIA.2]

Assalamualaikum
Bgaimana maksud & penjelasan syaitan di ikat di bulan ramodhon....?
🙏🏻

JAWABAN:
[Ishadi al-Asyi]

Wa 'Alaikumus Salam

Syaikh Ibnu Hajar Al-Asqalaniy dalam Fathul bari menukilkan pendapat al-Halimiy,  berkata bahwa maksud setan terikat adalah setan tidak dapat melancarkan program godaan dan penyesatannya kepada orang yang sedang puasa karena kesibukan mereka dengan beraneka ragam ibadah yang ditekuni di bulan mulia tersebut.

Qadhiy ´Iyadh berkata bahwa boleh jadi maksudnya memang setan benar² dirantai sehingga menjadi tanda bagi malaikat datangnya bulan mulia dengan keagungannya sehingga tercegah para setan mengganggu orang² beriman.

Ada juga yang menjelaskan: hadits ini isyarat bahwa banyaknya pahala dan ampunan di bulan Ramadhan sehingga menghambat ruang gerak setan, jadilah si laknat itu seperti orang terikat.

Reff:

📚[Fathul Bari. Juz. 4/ Hal. 114]:

وقد اختلف العلماء في معنى تصفيد الشياطين في رمضان على أقوال:
قال الحافظ ابن حجر نقلا عن الحليمي : " يحتمل أن يكون المراد أن الشياطين لا يخلصون من افتتان المسلمين إلى ما يخلصون إليه في غيره لاشتغالهم بالصيام الذي فيه قمع الشهوات وبقراءة القرآن والذكر ، وقال غيره - أي غير الحليمي - المراد بالشياطين بعضهم وهم المردة منهم .... وقوله صفدت ... أي شدت بالأصفاد وهي الأغلال وهو بمعنى سلسلت .... قال عياض يحتمل أنه على ظاهره وحقيقته وأن ذلك كله علامة للملائكة لدخول الشهر وتعظيم حرمته ولمنع الشياطين من أذى المؤمنين ، ويحتمل أن يكون إشارة إلى كثرة الثواب والعفو وأن الشياطين يقل اغواؤهم فيصيرون كالمصفدين ، قال ويؤيد هذا الاحتمال الثاني قوله في رواية يونس عن بن شهاب عند مسلم فتحت أبواب الرحمة ، قال ويحتمل أن يكون .... تصفيد الشياطين عبارة عن تعجيزهم عن الإغواء وتزيين الشهوات . قال الزين بن المنير والأول أوجه ولا ضرورة تدعو إلى صرف اللفظ عن ظاهره"

158} Batalkah shalat sambil membaca mushaf..??

PERTANYAAN:
[@putriramadhaniputri.MIA.2]

Assalam'alaikum
Imam sholat taraweh tidak mnghafaz alqur'an dan dlm sholat dia memegang alqur'an untuk membca ayat-ayatnya
Pertanyaan; gmna hukum sholat mmegang alqur'an......?

JAWABAN:
[Ishadi al-Asyi]

Wa 'Alaikumus Salam

Membaca mushaf saat shalat hukumnya boleh dan tidak membatalkan shalat, baik yang membaca mushaf itu hafal al-Qur'an atau tidak, bahkan menjadi wajib jika tidak menghafal surat al-Fatihah. Dan pula tidak membatalkan shalat apabila sesekali membalikkan lembaran² Mushaf saat shalat, alasan tidak batal shalat karena ia tidak di hukumi banyak gerakannya atau tidak berturut².

Reff:

📚[Raudhatut Thalibin. Juz. 1/ Hal. 294]:

وَإِنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ مِنَ الْمُصْحَفِ فِي الصَّلَاةِ لَمْ يَضُرَّ، بَلْ يَجِبُ ذَلِكَ إِذَا لَمْ يَحْفَظِ الْفَاتِحَةَ كَمَا سَبَقَ

dan jika dia (orang yang shalat) membaca al-Qur'an dari mushaf dalam shalat maka tidak membahayakan (Sah shalatnya). Bahkan wajib membaca dari mushaf dalam shalat ketika dia tidak hafal al-fatihah, sebagaimana yang telah lalu.
➖➖➖➖➖

📚[al-Majmu' Syarah al-Muhadzdzab. Juz. 4/ Hal. 95]:

(فَرْعٌ)
لَوْ قَرَأَ الْقُرْآنَ مِنْ الْمُصْحَفِ لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ سَوَاءٌ كَانَ يَحْفَظُهُ أَمْ لَا بَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ ذَلِكَ إذَا لَمْ يَحْفَظْ الْفَاتِحَةَ كَمَا سَبَقَ وَلَوْ قَلَّبَ أَوْرَاقَهُ أَحْيَانًا فِي صَلَاتِهِ لَمْ تَبْطُلْ وَلَوْ نَظَرَ فِي مَكْتُوبٍ غَيْرِ الْقُرْآنِ وَرَدَّدَ مَا فِيهِ فِي نَفْسِهِ لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ وَإِنْ طَالَ لَكِنْ يُكْرَهُ نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ فِي الْإِمْلَاءِ وَأَطْبَقَ عَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَحَكَى الرَّافِعِيُّ وَجْهًا أَنَّ حَدِيثَ النَّفْسِ إذَا طَالَ أَبْطَلَ الصَّلَاةَ وَهُوَ شَاذٌّ وَالْمَشْهُورُ الْجَزْمُ بِصِحَّتِهَا وَنَقَلَهُ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ عَنْ نَصِّهِ فِي الْإِمْلَاءِ وَهَذَا الَّذِي ذَكَرْنَاهُ مِنْ أَنَّ الْقِرَاءَةَ فِي الْمُصْحَفِ لَا تُبْطِلُ الصَّلَاةَ مَذْهَبُنَا وَمَذْهَبُ مَالِكٍ وَأَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ واحمد قال أَبُو حَنِيفَةَ تُبْطِلُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الرَّازِيّ أَرَادَ إذَا لَمْ يَحْفَظْ الْقُرْآنَ وَقَرَأَ كَثِيرًا فِي الْمُصْحَفِ فَأَمَّا إنْ كَانَ يَحْفَظُهُ أَوْ لَا يَحْفَظُهُ وَقَرَأَ يَسِيرًا كَالْآيَةِ وَنَحْوِهَا فَلَا تَبْطُلُ وَاحْتُجَّ لَهُ بِأَنَّهُ يَحْتَاجُ فِي ذَلِكَ إلَى فِكْرٍ وَنَظَرٍ وَذَلِكَ عَمَلٌ كَثِيرٌ وَكَمَا لَوْ تَلَقَّنَ مِنْ غَيْرِهِ فِي الصَّلَاةِ وَاحْتَجَّ أَصْحَابُنَا بِأَنَّهُ أَتَى بِالْقِرَاءَةِ وَأَمَّا الْفِكْرُ وَالنَّظَرُ فَلَا تَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِالِاتِّفَاقِ إذَا كَانَ فِي غَيْرِ الْمُصْحَفِ فَفِيهِ أَوْلَى وَأَمَّا التَّلْقِينُ فِي الصَّلَاةِ فَلَا يُبْطِلُهَا عِنْدَنَا بِلَا خِلَافٍ
➖➖➖➖➖

📚[Al-Mausu'atul Fiqhiyah]:

ذَهَبَ الشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ إِلَى جَوَازِ الْقِرَاءَةِ مِنَ الْمُصْحَفِ فِي الصَّلاَةِ، قَال أَحْمَدُ: لاَ بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ الْقِيَامَ وَهُوَ يَنْظُرُ فِي الْمُصْحَفِ، قِيل لَهُ: الْفَرِيضَةُ؟ قَال: لَمْ أَسْمَعْ فِيهَا شَيْئًا.
وَسُئِل الزُّهْرِيُّ عَنْ رَجُلٍ يَقْرَأُ فِي رَمَضَانَ فِي الْمُصْحَفِ، فَقَال: كَانَ خِيَارُنَا يَقْرَءُونَ فِي الْمَصَاحِفِ.
وَفِي شَرْحِ رَوْضِ الطَّالِبِ لِلشَّيْخِ زَكَرِيَّا الأَْنْصَارِيِّ: قَرَأَ فِي مُصْحَفٍ وَلَوْ قَلَّبَ أَوْرَاقَهُ أَحْيَانًا لَمْ تَبْطُل أَيِ الصَّلاَةُ لأَِنَّ ذَلِكَ يَسِيرٌ أَوْ غَيْرُ مُتَوَالٍ لاَ يُشْعِرُ بِالإِْعْرَاضِ، وَالْقَلِيل مِنَ الْفِعْل الَّذِي يُبْطِل كَثِيرُهُ إِذَا تَعَمَّدَهُ بِلاَ حَاجَةٍ مَكْرُوهٌ

157} Redaksi doa iftitah yang cocok untuk shalat taraweh

PERTANYAAN:
[misnadayanti. MIA.2]

Assalamu 'alaikum wr wb..
Mohon izin bertanya perihal do'a iftitah dalam sholat dalam hal ini sholat taraweh
Apakah ada bacaan iftitah yg pendek...

Mohon berbagi ilmu beserta rujukannya...

Atas perhatian dan jawabannya saya haturkeun terimakasih...

JAWABAN:
[Ishadi al-Asyi]

Wa 'Alaikumus Salam

Mangenai bacaan doa Iftitah ada beberapa sighat (lafadz), dan boleh di pilih salasatunya, diantaranya:

١) وجهت وَجْهي للَّذي فطر السَّمَوَات وَالْأَرْض حَنِيفا مُسلما وَمَا أَنا من الْمُشْركين إِن صَلَاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب الْعَالمين لَا شريك لَهُ وَبِذَلِك أمرت وَأَنا من الْمُسلمين.

٢) الْحَمد لله حمدا كثيرا طيبا مُبَارَكًا فِيهِ

٣) الله أكبر كَبِيرا وَالْحَمْد لله كثيرا وَسُبْحَان الله بكرَة وَأَصِيلا

٤) اللَّهُمَّ باعد بيني وَبَين خطاياي كَمَا باعدت بَين الْمشرق وَالْمغْرب اللَّهُمَّ نقني من خطاياي كَمَا ينقى الثَّوْب الْأَبْيَض من الدنس اللَّهُمَّ غسلني من خطاياي بِالْمَاءِ والثلج وَالْبرد.

٥) اللَّهُمَّ أَنْت الْملك لَا إِلَه إِلَّا أَنْت أَنْت رَبِّي وَأَنا عَبدك ظلمت نَفسِي وَاعْتَرَفت بذنبي فَاغْفِر لي ذُنُوبِي جَمِيعًا فَإِنَّهُ لَا يغْفر الذُّنُوب إِلَّا أَنْت واهدني لأحسن الْأَخْلَاق لَا يهدي لأحسنها إِلَّا أَنْت واصرف عني سيئها لَا يصرف عني سيئها إِلَّا أَنْت لبيْك وَسَعْديك وَالْخَيْر كُله فِي يَديك وَالشَّر لَيْسَ إِلَيْك أَنا بك وَإِلَيْك تَبَارَكت رَبنَا وَتَعَالَيْت أستغفرك وَأَتُوب إِلَيْك.

6) dan lain²nya, yang penting doa iftitah yang bisa diperoleh hasil kesunahannya.


Reff:

📚[Nihayatuz Zain. Hal. 62_63]:

(وَسن بعد تحرم) وَقبل تعوذ (افْتِتَاح) وَذَلِكَ فِي غير صَلَاة الْجِنَازَة أما فِيهَا فَلَا يسن لبنائها على التَّخْفِيف وَله صِيغ كَثِيرَة:

مِنْهَا وجهت وَجْهي للَّذي فطر السَّمَوَات وَالْأَرْض حَنِيفا مُسلما وَمَا أَنا من الْمُشْركين إِن صَلَاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب الْعَالمين لَا شريك لَهُ وَبِذَلِك أمرت وَأَنا من
الْمُسلمين

وَمِنْهَا الْحَمد لله حمدا كثيرا طيبا مُبَارَكًا فِيهِ

وَمِنْهَا الله أكبر كَبِيرا وَالْحَمْد لله كثيرا وَسُبْحَان الله بكرَة وَأَصِيلا

وَمِنْهَا اللَّهُمَّ باعد بيني وَبَين خطاياي كَمَا باعدت بَين الْمشرق وَالْمغْرب اللَّهُمَّ نقني من خطاياي كَمَا ينقى الثَّوْب الْأَبْيَض من الدنس اللَّهُمَّ غسلني من خطاياي بِالْمَاءِ والثلج وَالْبرد

وَمِنْهَا اللَّهُمَّ أَنْت الْملك لَا إِلَه إِلَّا أَنْت أَنْت رَبِّي وَأَنا عَبدك ظلمت نَفسِي وَاعْتَرَفت بذنبي فَاغْفِر لي ذُنُوبِي جَمِيعًا فَإِنَّهُ لَا يغْفر الذُّنُوب إِلَّا أَنْت واهدني لأحسن الْأَخْلَاق لَا يهدي لأحسنها إِلَّا أَنْت واصرف عني سيئها لَا يصرف عني سيئها إِلَّا أَنْت لبيْك وَسَعْديك وَالْخَيْر كُله فِي يَديك وَالشَّر لَيْسَ إِلَيْك أَنا بك وَإِلَيْك تَبَارَكت رَبنَا وَتَعَالَيْت أستغفرك وَأَتُوب إِلَيْك

وَمِنْهَا غير ذَلِك وبأيها افْتتح حصلت السّنة

وَيسن الْجمع بَينهَا لمنفرد وَإِمَام قوم مَحْصُورين راضين بالتطويل (مَا لم يجلس مَأْمُوم وَإِن خَافَ فَوت سُورَة) وَلَا يسن دُعَاء الِافْتِتَاح إِلَّا بِشُرُوط أَرْبَعَة أَن يكون فِي غير صَلَاة الْجِنَازَة وَلَو على قبر أَو غَائِب خلافًا لِابْنِ الْعِمَاد وَأَن يحرم فِي وَقت يسع الصَّلَاة وَأَن لَا يخَاف الْمَأْمُوم فَوت بعض الْفَاتِحَة لَو اشْتغل بِهِ وَأَن لَا يدْرك الإِمَام فِي غير الْقيام فَإِن أدْركهُ فِي الِاعْتِدَال مثلا لَا يفْتَتح ويفوت دُعَاء الِافْتِتَاح بِالشُّرُوعِ فِيمَا بعده عمدا أَو سَهوا وَخرج بذلك مَا لَو سبق لِسَانه فَلَا يفوت

156} Jika imam batal shalat pada saat sujud atau ruku'

PERTANYAAN:
[Ust Nasrullah. MIA.1]

Assalamualaikum wr wb.
Mau tanya ustadz.,

Di saat sholat berjamaah,  pada saat posisi seng sujud, imam telah hadast (kentut misalkan).

Pertanyaan, 
Bagaimana cara makmum menggantikan imam yg hadas tadi. Sedangkan posisi sedang sama2 bersujud? Apakah pergerakan makmum yg lebih dari 3 gerakan itu (maju untuk menggantikan imam) di perbolehkan saat keadaan seperti itu?

Minta ibarot nya ustadz
Terimakasih sebelumnya

JAWABAN:
[Ustadzah Rabiah Adawiyah Aceh]

Wa'Alaikum Salam

Jika ada sebab yang mengharuskan imam harus diganti dalam posisi rukuk atau sujud, maka imam bisa langsung nunjuk pengganti sebagaimana yang biasa dilakukan dalam posisi berdiri. Kemudian Imam pengganti mengangkat kepalanya dari sujud dengan mengeraskan takbir intiqal. Sementara imam yang batal, tidak boleh membaca takbir ketika bangkit, agar makmum tidak mengikutinya. Meskipun shalat makmum tetap sah jika dia bangkit karena mengikuti takbir imam.

📚[al-Mausu’atul Fiqhiyah. Juz. 3/ Hal. 253]:

وإذا حصل للإمام سبب الاستخلاف في ركوع أو سجود فإنه يستخلف، كما يستخلف في القيام وغيره، ويرفع بهم من السجود الخليفة بالتكبير  ويرفع الإمام رأسه بلا تكبير؛ لئلا يقتدوا به، ولا تبطل صلاة المأمومين إن رفعوا رءوسهم برفعه....الخ

155} Memasukkan jari ke dalam dubur saat istinja, batalkah puasa.?

PERTANYAAN:
[@⁨#AyahFM ☺️🇮🇩⁩ .MIA.2]

assalamualaikum, mau bertnya ust, sudh biasa pagi BAB itu klo bukn romadhon kan jari hrus msuk ya supaya bersih sisa2 kotoran, jika bulan romadhon batalkah puasanya ? trus wajib diqodho kah, sykron ust 🤲

JAWABAN:
[Ishadi al-Asyi]

Wa 'Alaikumus Salam

Apabila seseorang memasukkan jari kedalam duburnya, maka menjadi batal puasanya. Demikian juga dengan jari milik orang lain, apabila hal tersebut dengan seizinnya. Jadi berhati²lah ketika beristinja, janganlah sampai ujung jari²nya masuk kedalam dubur, karena begitu ujungnya sampai masuk sedikit saja maka menjadi batal puasanya. Hal ini sebagaimana yang dikatakan oleh Qhadi al Husain.

Sebagaimana jari diatas, ialah kotoran yang sudah keluar dari dubur namun belum sepenuhnya keluar kemudian masuk kembali kedalam, maka hal ini dapat membatalkan puasa apabila memang benar² diyakini bahwa kotorannya tersebut telah keluar melewati batas dubur kemudian masuk kembali.

📚[Bujairimi 'ala Khathib. Juz. 3/ Hal. 109 Darul Kutub al-Ilmiyah]:

قال خ ض: حتى لو أدخل أصبعه في دبره أفطر، وكذا لو فعل غيره به ذلك بإذنه، فليستحفظ حالة الإستنجاء من رأس الأنملة فإنه لو أدخل منها أدنى شىء أفطر، قاله القاضي حسين. وقوله : حتى لو أدخل أصبعه في دبره أفطر هذا إن لم يتوقف خروج نحو الخارج إلا بإدخال أصبعه، وإلا أدخله ولا فطر كما نقل عن المدابغي، حرر.
➖➖➖➖➖

📚[Nihayatu Zain. Hal. 188 al-Hidayah]:

ومثل الأصبع غائط خرج منه ولم ينفصل ثم ضم دبره فدخل منه شىء إلى داخله فيفطر حيث تحقق دخول شىء منه بعد بروزه من معدته.

154} Hukum niat puasa dan 'itikaf saat sedang shalat

PERTANYAAN:
[@asnadillafatmala. MIA.2]

Assalamualaikum ustad
Gimana hukum niat puasa saat sedang mengerjakan sholat? Syukron sebelumnya 🙏🏻

JAWABAN:
[Ishadi al-Asyi]

Wa 'Alaikumus Salam.

Sah hukumnya meniatkan puasa dalam hati walopun diniatkan dalam shalat (saat sedang shalat) sebagaimana imam an-Nawawi menyebutkannya dalam kitab al-Majmu'. Dan Sah pula meniatkan 'Itikaf dalam shalat.

Reff:

📚[Hasyiyah al-Jamal. Juz. 2/ Hal. 311]

( فرع) تصح نية الصوم بالقلب ولو فى الصلاة كما فى المجموع وبه يعلم انه يصح نية الإعتكاف فى الصلاة

153} Hukum orang puasa kemasukan air ke rongga tubuh ketika mandi

PERTANYAAN:
[asnadillafatmala. MIA.3]

Assalamualaikum kk ustad

gmna hukum orang mandi di wakto puasa kemasukan air dalam telinga or hidung?
Kami tggu jwabannya kk ustad

JAWABAN:
[Ishadi al-Asyi]

Wa 'Alaikumus Salam

Hukum kemasukan air dalam rongga tubuh bagian dalam (bathin) tanpa sengaja di tengah² mandi, dirincikan:

1) jika mandi itu di syareatkan, baik yang di syareatkan itu berupa fardhu, seperti mandi janabah, atau yang di syareatkan itu berupa sunah, seperti mandi jum'at, maka apabila masuk air ke rongga tubuh bagian dalam (bathin) dan tanpa sengaja, maka tidak batal puasanya jika mandinya itu dengan menuangkan air. dan batal jika mandi dengan cara menyelam.

2) jika mandi itu bukan yang di syareatkan, seperti mandi untuk menyegarkan badan atau mandi membersihkan diri, maka batal puasanya walopun tanpa sengaja, baik mandi dengan cara menuangkan air atau dengan menyelam.
📚[Taqriratus Sadidah. Hal. 453_454]