224} Ketentuan kaffarah jima' di bulan ramadhan

PERTNYAAN:
Assalamualaikum wr,wb
Apasaja syarat bru wajib bayar kafarah jimak di siang ramazan......?

JAWABAN:

Wa 'Alaikumus Salam

Berikut ini syarat²nya:

وَحَاصِل مَا ذكر فِي هَذَا الْمقَام من الشُّرُوط أحد عشر شرطا
الأول أَنَّهَا على الواطىء
الثَّانِي أَن يكون الْوَطْء مُفْسِدا فَخرج النَّاسِي وَالْجَاهِل وَالْمكْره
الثَّالِث أَن يكون مَا أفْسدهُ صوما فَخرج نَحْو الصَّلَاة
الرَّابِع أَن يكون صَوْم نَفسه فَخرج الْمُفطر إِذا جَامع زَوجته الصائمة
الْخَامِس أَن يكون الْإِفْسَاد بِالْوَطْءِ فَخرج الْإِفْسَاد بِغَيْرِهِ
السَّادِس أَن ينْفَرد الْوَطْء بالإفساد فَخرج بِالْوَطْءِ وَغَيره مَعًا
السَّابِع أَن يسْتَمر على الْأَهْلِيَّة كل الْيَوْم فَخرج مَا إِذا جن أَو مَاتَ بعد الْجِمَاع وَقبل فرَاغ الْيَوْم فَلَا كَفَّارَة
الثَّامِن أَن يكون الصَّوْم من أَدَاء رَمَضَان يَقِينا فَخرج الْقَضَاء وَالنّذر وَمن وطىء فِي رَمَضَان وَكَانَ صَامَ بِالِاجْتِهَادِ وَلم يتَيَقَّن أَنه مِنْهُ أَو صَامَ يَوْم الشَّك حَيْثُ جَازَ فَبَان أَنه من رَمَضَان
وَيحصل الْيَقِين بِالرُّؤْيَةِ أَو الْحساب أَو خبر الموثوق بِهِ أَو غير الموثوق بِهِ إِذا اعْتقد صدقه
التَّاسِع أَن يَأْثَم بِالْوَطْءِ فَخرج الصَّبِي وَالْمُسَافر إِذا وطىء حليلته مَعَ نِيَّة التَّرَخُّص
الْعَاشِر أَن يكون إثمه لأجل الصَّوْم فَخرج الصَّائِم الْمُسَافِر الواطىء زنا وَلم ينْو ترخصا بالإفطار لِأَنَّهُ لم يَأْثَم بِالْوَطْءِ للصَّوْم بل للزِّنَا أَو لعدم نِيَّة التَّرَخُّص
الْحَادِي عشر عدم الشُّبْهَة فَخرج من ظن بَقَاء اللَّيْل أَو شكّ فِيهِ أَو ظن دُخُوله فَبَان نَهَارا فَلَا كَفَّارَة وَكَذَا من أكل نَاسِيا فَظن أَنه أفطر فوطىء عَامِدًا فيفطر وَلَا كَفَّارَة عَلَيْهِ لِأَن الْكَفَّارَة كالحدود تدرأ بِالشُّبْهَةِ وَمن ذَلِك مَا لَو أكره على الزِّنَا فَفعل فَإِنَّهُ يفْطر لِأَن الزِّنَا لَا يُبَاح بِالْإِكْرَاهِ وَلَا كَفَّارَة عَلَيْهِ لشُبْهَة الْإِكْرَاه وَلَو طلع الْفجْر وَهُوَ مجامع فاستدام عَالما بطلوعه وَجَبت عَلَيْهِ الْكَفَّارَة لِأَنَّهُ لَا يقدر أَن صَوْمه انْعَقَد ثمَّ أفسد.

Kesimpulan ketentuan kaffarah jima' dibulan Ramadlan ada 11 syarat:

1) Kaffarah itu wajib bagi wathi (orang yang menyetubuhi)

2) Jima'nya membatalkan puasa, maka dikecualikan orang lupa, tidak tau, dipaksa.

3) Yang batal adalah puasa, maka dikecualikan shalat.

4) Yang batal adalah puasanya sendiri. Maka mengecualikan suami yang tidak puasa yang menjima' istrinya.

5) Batalnya puasa karena jima'. Mengecualikan Batalnya puasa sebab yang lain. (semisal makan dulu baru jima').

6) Batalnya puasa disebabkan jima' saja. Mengecualikan jima' dan yang lain secara bersamaan. (misal jima' plus makan)

7) Seharian full termasuk ahli puasa. Maka dikecualikan jika setelah jima' dan sebelum sehari penuh dia gila atau meninggal. Maka tidak ada kaffarah.

8) Dalam keadaan yakin puasa Ramadhan. Maka dikecualikan puasa qadha, nadzar, orang yang jima' dibulan Ramadhan namun ia berpuasa dengan ijtihad dan tidak yakin kalau itu bulan Ramadhan, atau ia puasa hari syak (ragu) sekiranya diperbolehkan dan ternyata memang bulan Ramadhan. Keyakinan itu bisa dengan rukyah, hisab, kabar orang dipercaya atau tidak dipercaya tapi ia meyakini benar.

9) Berdosa sebab jima'. Maka dikecualikan anak kecil, musafir ketika menjima' istrinya dengan niat tarakhus (mengambil keringanan).

10) Dosanya karena puasa, maka mengecualikan musafir berpuasa yang melakukan zina dan tidak niat tarakhus, karena ia tidak dosa atas nama puasa tapi dosa atas nama zina atau tidak niat tarakhus.

11) Tidak wati syubhat, maka mengecualikan orang yang menduga belum subuh atau ragu atau menduga sudah maghrib ternyata belum maka semua ini tidak ada kaffarah. Begitu juga orang yang makan dalam keadaan lupa lalu ia mengira kalau puasanya batal kemudian jima' dengan sengaja maka batal puasanya dan tidak wajib kaffarah karena kaffaah seperti had dst.
📚[Nihayatuz Zain. Hal. 190]