190} Bolehkah berdoa selain dengan bahasa arab dalam shalat..??

PERTANYAAN:
[@meranti]

Assalamualaikum WrWb
Ana ingin tanya.. dlm sholat seseorang itu diperbolehkan atau tidak jika berdo'a mengunakan bahasa selain bahasa arab; contoh ketika kunut nazilah.! dlm doa itu dibaca/disebutkan virus corona atau nama orang lain yg di do'akan..nah itu batal ga sholatnya.?

JAWABAN:
[Ishadi al-Asyi]

Wa 'Alaikumus Salam

Dalam madzhab Syafi'i berdoa selain dengan bahasa Arab adalah boleh dalam shalat dengan setiap doa yang diperbolehkan di luar shalat dari urusan agama dan dunia, Dan dengan berdoa seperti yang demikian itu tidak menyebabkan batal shalat.

Maka dalam shalat boleh berdoa meminta reziki, contoh doanya:

اللهم ارزقني كسبا طيبا وولدا ودارا وجارية حسناء يصفها

Atau mendoakan orang lain agar dibebaskan dari penjara, contoh doanya:

واللهم خلص فلانا من السجن وأهلك فلانا

{Ya Allah bebaskanlah si fulan (disebutkan namanya) dari penjara dan binasakanlah si fulan (disebutkan namanya)}

Dan doa² lainnya.

Dan pendapat ini senada dengan perkataan imam malik, ast-Tsauri, abu Tsur dan Ishak. Berbeda dengan abu Hanifah dan imam Ahmad yang berpendapat bahwa dalam shalat tidak boleh berdoa kecuali dengan doa² yang ma`tsur yang sesuai dengan al-Qur'an.

Rasulullah ﷺ, ketika selesai membaca ayat pada shalat fajar lalu beliau bertakbir, kemudian  mengangkat kepalanya seraya membaca "Sami'Allahu liman Hamidah Rabbana wa lakal Hand", dan masih dalam posisi berdiri Rasulullah ﷺ Membacakan doa:

«اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِى رَبِيعَةَ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ كَسِنِى يُوسُفَ اللَّهُمَّ الْعَنْ لِحْيَانَ وَرِعْلاً وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ»

{Ya Allah selamatkanlah Walid bin Walid dan Salamah bin Hisyam dan 'Ayyasy bin abi Rabiah dan orang² yang lemah dari orang² mukmin...dst..}

Berdasarkan dalil ini, maka boleh bagi orang yang sedang shalat untuk mendoakan seseorang dalam shalat, baik seseorang itu tertentu orangnya atau tidak.

Reff:

📚[al-Majmu' Syarah al-Muhadzdzab. Juz. 3/ Hal. 471]:

(فرع) قد سبق في فصل تكبيرة الاحرام بيان حكم الدعاء بغير العربية فيما يجوز الدعاء به في الصلاة: مذهبنا أنه يجوز أن يدعو فيها بكل ما يجوز الدعاء به خارج الصلاة من أمور الدين والدنيا وله اللهم ارزقني كسبا طيبا وولدا ودارا وجارية حسناء يصفها واللهم خلص فلانا من السجن وأهلك فلانا وغير ذلك ولا يبطل صلاته شئ من ذلك عندنا وبه قال مالك والثوري وأبو ثور واسحق وقال أبو حنيفة واحمد لا يجوز الدعاء إلا بالأدعية المأثورة الموافقة للقرآن قال العبدري وقال بعضهم لا يجوز بما يطلب من آدمي وقال بعض أصحاب احمد ان دعا بما يقصد به اللذة وشبه كلام الآدمي كطلب جارية وكسب طيب بطلت صلاته  واحتج لهم بقوله صلى الله تعالى عليه وسلم " ان هذه الصلاة لا يصح فيها شئ من كلام الناس إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن " رواه مسلم
➖➖➖➖➖

📚[Syarah an-Nawawi 'ala Muslim. Juz. 2/ Hal. 134]:

حَدَّثَنِى أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِى يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِى سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ حِينَ يَفْرُغُ مِنْ صَلاَةِ الْفَجْرِ مِنَ الْقِرَاءَةِ وَيُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ رَأْسَهُ «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ». ثُمَّ يَقُولُ وَهُوَ قَائِمٌ «اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِى رَبِيعَةَ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ كَسِنِى يُوسُفَ اللَّهُمَّ الْعَنْ لِحْيَانَ وَرِعْلاً وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ». ثُمَّ بَلَغَنَا أَنَّهُ تَرَكَ ذَلِكَ لَمَّا أُنْزِلَ (لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَىْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ

 الشرح:

قوله : ( كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم يقول حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة ويكبر ويرفع رأسه : سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ، ثم يقول : اللهم أنج الوليد بن الوليد ) إلى آخره فيه استحباب القنوت والجهر به ، وأنه بعد الركوع ، وأنه يجمع بين قوله : ( سمع الله لمن حمده ) ( وربنا لك الحمد ) . وفيه : جواز الدعاء لإنسان معين وغير معين